千里的中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人(rén)生(shēng)的体验和对万(wàn)物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成(chéng)功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成之时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能(néng)的(de)最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨证的反向(xiàng)转化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是万(wàn)物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生(shēng)事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治(zhì)”的逻中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单(luó)辑层(céng)层(céng)递进，由自(zì)然之道进(jìn)入到伦理之德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的(de)光明正道。

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