盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关(gu晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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