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可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪子不(bù)等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及(jí)龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为(wèi)有类似(shì)美洲狮(shī)的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠(fú)翅膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条腿，和一个有些像(xiàng)马的头(tóu)。

　　故事中(zhōng)最(zuì)常提(tí)到(dào)的颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个(gè)爪(zhǎo)

　　是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三(sān)爪的,有(yǒu)时前两(liǎng)足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说中的神异动(dòng)物(wù)。

　　龙是中华民族的象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦(yì)有受中华龙文化(huà)影响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能(néng)细能(néng)巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些(xiē)已经是晚期发展而来的(de)龙的(de)形象，相比最初的(de)龙而言(yán)更加复杂。

　　古有九为至尊之(zhī)象；就象古(gǔ)代皇(huáng)帝的九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等(děng)。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地(dì)位就更低。

　　皇(huáng)族(zú)里虽(suī)然都是龙(lóng)袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从(cóng)那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百官(guān)的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的(de)颜色代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一(yī)个民族的文(wén)化是这(zhè)个(gè)民(mín)族精(jīng)神的(de)载(zài)体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中国人(rén)的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思新完(wán)成(chéng)的(de)。

　　观(guān)察各个历史时(shí)期不同(tóng)的龙艺术形态，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到(dào)有足，可看出龙形(xíng)象是经过不(bù)断创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的形象是(shì)古代(dài)中国人综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和(hé)爬行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现在长期(qī)的发展过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀(xiù)艺(yì)术元素，从而(ér)使(shǐ)其形象更为(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思wèi)完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期(qī)龙吸收了印度佛教(jiào)中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人(rén)的包容精神(shén)分不(bù)开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾受到(dào)来(lái)自印度(dù)的(de)龙王(wáng)信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成(chéng)了中国化(huà)的龙王，丰(fēng)富(fù)了(le)中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国(guó)人描述的龙形象来看(kàn)，龙具有很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺(yì)术中(zhōng)的(de)龙形(xíng)象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的(de)龙，大多是一往无(wú)前、势不(bù)可(kě)挡、无(wú)所(suǒ)畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一(yī)无(wú)二(èr)的，与龙有关的种种文化现象(xiàng)也自(zì)成一体、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽与儒(rú)教、道(dào)教和佛教(jiào)有着(zhe)密不可分的(de)关系，但始终保(bǎo)持(chí)着相(xiāng)对的独立(lì)性，不附属(shǔ)于任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严(yán)酷的自然环(huán)境里生存，还不(bù)能(néng)独立的(de)支配(pèi)自然力，也不能解释自身来(lái)源，对自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种比人类(lèi)更强大的自然或超自(zì)然(rán)力量，这就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙(lóng)图(tú)腾形成的(de)时间，可以上溯到(dào)上古(gǔ)伏羲时代，伏(fú)羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲(xī)氏生于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源(yuán)于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗(yí)址的分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思，龙文化(huà)、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重视的天人合(hé)一(yī)的宇宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人互主(zhǔ)体观的诉求；阴(yīn)阳交合的发(fā)展观；兼容并包的(de)多元文化(huà)观(guān)。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从(cóng)性质和内涵(hán)来看，龙文化可(kě)分为三大类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜，把(bǎ)龙(lóng)视为主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是(shì)统(tǒng)治阶级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝(dì)王说(shuō)成是(shì)龙神的化身(shēn)，是神圣不可(kě)侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现(xiàn)对龙的(de)敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑(sù)造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈、神话(huà)传(chuán)说、竞技活动等(děng)方式(shì)表现龙。