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  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导(dǎobno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗)火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治(zhì)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志,从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利,但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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