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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是什么

  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)典故

  《汉书(shū).司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一(yī1dm等于多少cm 1dm等于多少m),犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢(shē)靡之辞(cí)多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  来源(yuán)出(chū)处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

  劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思,所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段,以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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