赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二(èr)人(rén)通过(guò)一系列手段将客(kè)死他乡的死(sǐ)者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川东或者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有些人(rén)就客(kè)死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的(de)影(yǐng)响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大(dà)钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非(fēi)常艰(jiān)险。在(zài)此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵(jiāng)尸双手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的(de)形象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个(gè)面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但(dàn)这(zhè)些传说(shuō)又不(bù)是空穴(xué)来风，所以很(hěn)大(dà)可能是赶尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么(me)活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头(tóu)的(de)、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他(tā)们运送的(de)活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自尽的是(shì)被替(tì)代(dài)者勾(gōu)去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了(le)还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理尸体，而(ér)且(qiě)要(yào)求死者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余(yú)部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的(de)用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了(le)增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操(cāo)作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也(yě)不会(huì)让他(tā)靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理(lǐ)本(běn)质(zhì)就(jiù)是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之(zhī)后肌(jī)体(tǐ)又恢复一(yī)些(xiē)柔软，然(rán)后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的(de)关节(jié)，例如(rú)髋关节(jié)，在外力(lì)作(zuò)用(yòng)下，还是(shì)有小幅度活(huó)动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个尸(shī)体(tǐ)排好队，就(jiù)像前(qián)面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂(bì)捆(kǔn)绑固定(dìng)，两(liǎng)具(jù)尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时(shí)就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样(yàng)。
音域划分从低到高，人声音域划分r>有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势有关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地(dì)势是(shì)从音域划分从低到高，人声音域划分高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及(jí)尸体运动的(de)原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今(jīn)天已经不存(cún)在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶(gǎn)尸(shī)细节，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的(de)，可能古人(rén)将(jiāng)它(tā)神秘化了(le)。

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