人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

　　关于人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么以(yǐ)及(jí)人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族(zú)同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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