在关于(yú)东方朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意味。

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