什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实现自(zì)身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需要阴肖是指哪几个肖(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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