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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。