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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正(zhèn盱眙的邮编号码是多少啊g)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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