割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

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在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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