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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少p>

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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