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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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