赶尸也有门(mén)派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的(de)事(shì)，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化(huà)也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带(dài)动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看(kàn)的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是(shì)在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在(zài)四(sì)川三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xi4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，更多(duō)的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决(jué)，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差(chà)也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气(qì)的(de)事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了(le)找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随(suí)着交通(tōng)越来越便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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