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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间lè)坏的(de)社(shè)会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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