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　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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