人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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