十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)是(shì)即(jí)于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四(sì)天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的(de),后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过(guò)午不食一(yī)般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意所在。环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语p>

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日

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