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无法企及是什么意思，不可企及是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)？是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写的(de)以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的(de)作者是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》和(hé)朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格言》是在(zài)不同(tóng)时代由(yóu)不(bù)同的(de)朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人(rén)。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手写数(shù)十(shí)本(běn)教材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓(mù)之义无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(yì)，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学(xué)到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐(chǎn)明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家教名(míng)著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来(lái)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西(xī)省婺源），出生(shēng)于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学(xué)家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表(biǎo)人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精(jīng)心编(biān)撰了《四(sì)书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是论(lùn)述(shù)小学和大(dà)学(xué)教育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验(yàn)和(hé)自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初步(bù)认识，把一个人(rén)的(de)教(jiào)育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出了(le)两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务(wù)、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学(xué)教育的(de)内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成(chéng)一定的行为习惯(guàn)，学习初步的(de)文(wén)化知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方(fāng)法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上(shàng)再加光(guāng)饰(shì)，把(bǎ)他(tā)们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事的(de)小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育内(nèi)容的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探(tàn)究事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一(yī)是(shì)重视自学(xué)，二是提倡不同(tóng)学(xué)术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的内容。