盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性无法适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一(y子集是什么意思，非空真子集是什么意思ī)日(子集是什么意思，非空真子集是什么意思rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古子集是什么意思，非空真子集是什么意思人的(de)名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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