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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代是(shì)两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

　　关于(yú)公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代以及(jí)公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年结束(shù)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)，公元1世纪是多少年(nián)到(dào)多少年，公元1世纪是多少(shǎo)年对应中国的朝(cháo)代等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉(hàn)平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。