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方生方死方死方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀生，可以(yǐ)就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权(quán)的激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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