庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事(shì)，都是些无(wú)聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处(chù)理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来(lái)显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事(shì)在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要(yào)用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思是世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思(sī)以及庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么人生的(de)过客，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意思，庸(yōng)人自扰是(shì)什么意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃的意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思(sī)是(shì)：世界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任(rèn)益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道按察使(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先训诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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