远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(bá投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁o)灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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