成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

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　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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