起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色yú)累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为之于(yú)未(wèi)有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保(bǎo)持(chí)和(hé)维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事(shì)情(qíng)要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的(de)高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什么(me)？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的(de)那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态(tài)，只有在心理平(píng)静的(de)自(zì)然(rán)状态(tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的(de)事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色shēng)于毫末；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付出丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构成(chéng)了(le)《道德经》的(de)主题(tí)，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至(zhì)政治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道(dào)。

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