高山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流(liú)水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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