克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思是(shì)克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对(duì)个人反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备，反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完(wán)善的体现。

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