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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的

诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

  如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

  远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn),就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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