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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人不(bù)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之(zhī)一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫(màn)独创的(de)新时代(dài)，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了(le)学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出(chū)版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个(gè)生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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