登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(z岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文hǎng)，可是远处的人却能看见的(de)。

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登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末(mò)期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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