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白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(b白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ù)奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈如(rú)何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中(zh白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ōng)也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时(shí)采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。