四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元im医学上是什么意思性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前im医学上是什么意思苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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