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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(z菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗é)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗>

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学(xué)习(xí)，就不能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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