徐(xú)太(tài)志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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