赶尸是(shì)古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神(shén)秘(mì)化的职(zhí)业(yè)，师(shī)徒二人通过一系列(liè)手(shǒu)段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东(dōng)或(huò)者黔东(dōng)地(dì)区(qū)谋生，有些人就客(kè)死他乡了(le)。由于受叶(yè)落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希(xī)望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有(yǒu)便(biàn)利的(de)大路(lù)供(gōng)车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有人(rén)愿意(yì)花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途也非常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就(jiù)出自湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色煞(shā)白(bái)，头上(shàng)戴着(zhe)毡(zhān)帽(mào)，额(é)头贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈自(zì)杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等(děng)方(fāng)便他们(men)运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的(de)，肢(zhī)体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回(huí)，其实(shí)是怕自己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不(bù)配回(huí)归故里，说(shuō)白了还是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本(běn)的(de)赶(gǎn)尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的运动原理。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳(gē)膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看(kàn)到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同luó)，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了都会(huì)回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通过(guò)把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职(zhí)门(mén)槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四(sì)十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前面提(tí)到(dào)的那样，将胳(gē)膊(bó)伸直(zhí)与地(dì)面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到(dào)的(de)僵(jiāng)尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才(cái)能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵(guì)州地区(qū)往湘(xiāng)西(xī)运送(sòng)，整体地势是从高至低(dī)的，大多是下坡路(lù)，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也(yě)会(huì)遇到上坡路，这(zhè)时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代(dài)科学(xué)家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了(le)，最后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法破(pò)解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视(shì)剧里那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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