社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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