抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(g自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查ǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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