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徐海为是谁？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rè徐海为是谁？n)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“徐海为是谁？经”一章，是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太平。