十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每(měi)月初(chū)一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般(bān)佛(fú)门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、使我不得开心颜上一句是什么二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(z使我不得开心颜上一句是什么hāi)日

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