每次大(dà)家(jiā)一听到养小鬼的时候心里面都会莫名的很怵(chù)，只(zhǐ)是养(yǎng)小鬼是什么(me)意(yì)思，对(duì)于(yú)这方(fāng)面的知(zhī)识我们该了解(jiě)的该(gāi)是要(yào)做一下了解(jiě)的，有些一知半解(jiě)的人(rén)会(huì)以(yǐ)为(wèi)古曼童(tóng)就是养小鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼的区别是什(shén)么？实(shí)际上古曼童(tóng)跟养小鬼是(shì)不同的概念，听(tīng)名字就知(zhī)道了(le)，养小鬼养的(de)就是小鬼，而古(gǔ)曼童(tóng)在东南亚那边可(kě)是(shì)被称为是(shì)金童(tóng)子、佛童(tóng)子的，他们(men)俩(liǎ)有着本(běn)质(zhì)上的区(qū)别，这种区(qū)别如(rú)果不好好分辨的话(huà)很容易弄混淆，最起码对(duì)外(wài)行来(lái)说就分不太清(qīng)楚养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么差别。

养小鬼就是在(zài)泰国(guó)流行的(de)一种巫术，可(kě)能(néng)比(bǐ)较关注(zhù)明(míng)星(xīng)动态的(de)网友听说过这种东西，据说好(hǎo)多明星(xīng)为了让自己(jǐ)事业(yè)发展更好，都会在(zài)身(shēn)边养上(shàng)一只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要借(jiè)此(cǐ)改运，只是养(yǎng)的小鬼说出(chū)来可能(néng)会有些让(ràng)人害怕，这(zhè)是用2个月到(dào)7个月大(dà)的婴(yīng)儿尸体做成(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序chéng)的，把婴儿尸(shī)体制(zhì)作成干(gàn)尸以后(hòu)用金(jīn)箔包裹，然后出售在各(gè)个地方，说白了这是一种非常残忍的(de)迷信愚昧(mèi)行为，而(ér)且并不见得一定就有效(xiào)果。

和养(yǎng)小鬼同(tóng)时被大家关(guān)注(zhù)的还有(yǒu)古曼童，对这(zhè)些(xiē)不太(tài)了解的(de)人可能(néng)会觉得古曼(màn)童和养小鬼(guǐ)是一种东西，其(qí)实(shí)两者有(yǒu)很大(dà)的区别(bié)。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流传了数百年(nián)，是当地广为人(rén)知的法宝圣(shèng)物，他们经常供养古曼童(tóng)来达到消灾解(jiě)难，增(zēng)加好运的效果，甚至还有做生意的(de)泰国人专门供养(yǎng)古曼童(tóng)，因为他们会觉(jué)得这样就(jiù)可以(yǐ)让自己(jǐ)发大财，生(shēng)意兴(xīng)隆，从这方(fāng)面(miàn)来对比的话，古曼童和养小鬼还是有(yǒu)一点相似的。

古曼童以香火为(wèi)主食，生(shēng)性善良，与养(yǎng)小鬼有着(zhe)本(běn)质上的差别(bié)，养小鬼就是(shì)用(yòng)婴儿的尸(shī)体(tǐ)制作而(ér)成(chéng)，但是古(gǔ)曼童(tóng)的制(zhì)作需(xū)要拥有严谨的态度，制(zhì)作师父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空(kōng)间将孩童的灵魂(hún)进驻(zhù)古曼童(tóng)造型之中，供养人(rén)也需在不违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前提下供(gōng)养古曼童，古曼童也(yě)必(bì)须要善用自己的法(fǎ)力来造福人(rén)类、累(lèi)积(jī)功德，以期在下一次能够(gòu)轮(lún)回再生(shēng)为(wèi)人或成(chéng)仙成神。

养(yǎng)小鬼和(hé)古曼童最(zuì)大的区别就(jiù)在(zài)于此，养小鬼(guǐ)现在已经成(chéng)为了很(hěn)多无良(liáng)商家为了骗钱弄虚作假的一种手段(duàn)，而古曼童则是需要(yào)泰国的高僧出手，古(gǔ)曼童的灵(líng)魂(hún)是自愿的，他们(men)必须要自愿成为古曼童才行(xíng)，并且(qiě)还要以慈悲心作为(wèi)出发点，这和养小鬼(guǐ)用的(de)禁锢灵魂天壤(rǎng)之(zhī)别，从根(gēn)本就不一(yī)样，使用它们来达到的目的(de)也会截然(rán)想法，既然(rán)如(rú)此古(gǔ)曼童和养小鬼(guǐ)又怎么可能会是一种东反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(dōng)西呢。

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