星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热(rè)搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的(de)信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说到(dào)佛(fú)学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的角度(dù)来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利子(zi)的概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思主编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教(jiào)道场。出(chū)家八十(shí)多(duō)年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自(zì)己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的(de)人(rén)，也(yě)不(bù)注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一(yī)定(dìng)要(yào)像云(yún)一(yī)样，过(guò)得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得多、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个(gè)人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么(me)个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的(de)标准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提(tí)升自(zì)我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的(de)事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘(yuán)，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地(dì)以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一(yī)个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对(duì)佛教(jiào)有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷(yí)也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的(de)循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权(quán)的尊(zūn)重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人(rén)间。人间(jiān)佛(fú)教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益(yì)信托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育(yù)上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不(bù)要(yào)让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回(huí)来的(de)一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多(duō)少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的(de)尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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