四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对(du修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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