仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qí挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信n)学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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