四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德困境

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