子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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