不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思(sī)是每(měi)天半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成如果刻几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思(sī)是：没有一(yī)步(bù)半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地(dì)方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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