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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(y一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排á)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(sh一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排uǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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