邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣王(w中国的国粹有哪些áng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和(h中国的国粹有哪些é)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的(de)阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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